<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه باقرالعلوم (ع)</PublisherName>
				<JournalTitle>آیین حکمت</JournalTitle>
				<Issn>2008-9309</Issn>
				<Volume>12</Volume>
				<Issue>تابستان 99 - مسلسل 44</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2020</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>A Study of Three Perspectives on the Natural Law</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسی سه دیدگاه در باب چیستی «قانون طبیعی»</VernacularTitle>
			<FirstPage>87</FirstPage>
			<LastPage>110</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">69266</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22081/pwq.2020.69266</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>مرتضی</FirstName>
					<LastName>رضایی</LastName>
<Affiliation>استادیار و عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2019</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>17</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>One of the fundamental questions in the philosophy of science is the question of the identity of natural laws. Realists - unlike instrumentalists - believe in the real existence of laws in the natural world. However, they are not of the same view on the identity of these laws. They have proposed three different theories: regulation theory, universalism, and essentialism. These theories are not free from being exposed to objections, though the types of objections are not the same. The main question of this research follows as: what part of truth may be found in each of the three theories? This research has been performed by descriptive, analytical and critical methods. The conclusion is that essentialism, which is closer to the truth than the other two, can be extended as a superior theory in this field with reliance to the teachings of Islamic philosophy.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">یکی از پرسش‌های اساسی در فلسفه علم، پرسش از هویت قوانین طبیعی است. واقع‌گرایان- بر خلاف ابزارگرایان- به وجود واقعیِ قوانین در جهان طبیعت باور دارند. با این حال، ایشان دربارۀ هویت این قوانین هم‌نظر نیستند. آنها سه نظریه متفاوت در این زمینه ارائه کرده‌اند: انتظام، کلیات و ذاتی‌گرایی. این نظریه‌ها، خالی از اشکال نیستند؛ هر‌چند نوع اشکال‌های آنها متفاوت است. پرسش اصلی این پژوهش آن است که هر یک از نظریه‌های انتظام، کلیات و ذاتی‌گرایی در باب هویت قوانین طبیعی، چه سهمی از حقیقت دارند؟ این تحقیق، به روش توصیفی، تحلیلی و انتقادی صورت گرفته است. نتیجه آنکه ذاتی‌گرایی که نسبت به دو دیدگاه دیگر قرابت بیشتری با حقیقت دارد، در صورت ترمیم با بهره‌گیری از دستاوردهای فلسفه اسلامی، می‌تواند به مثابه نظریه برتر در این زمینه عرضِ اندام کند</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">واقع‌گرایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قانون طبیعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قانون علمی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریه انتظام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریه کلیات</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریه ذاتی‌گرایی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pwq.bou.ac.ir/article_69266_35ad9770ba5cdffe1f95db3e6dfae050.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
