Mystical-Sadrian Principles of the Truth of Death by with a Look at Verses and Hadiths

Document Type : Research Paper

Author

Associate professor, Imam Khomeini Research and Education Institute

10.22081/pwq.2021.70476

Abstract

Undoubtedly, death means transfer from one world to another; But transference means moving from one material place to another, both in the case of the immaterial soul and spirit, and in the case of the other worlds, the two worlds of mithal and aql, which are free from matter. According to mystical and Sadrian principles, man is a multifaceted being and each level is present in one of the levels of the universe and his movement between material and immaterial worlds, not materially and spatially but as a change of "attention and concentration" of the soul that occurs with or without one`s free will as a result of the involuntary domination of the "rules of a world." According to this doctrine, the most attention of the soul, voluntarily or involuntarily, whether temporarily or permanently, to any level of itself and any world, man is voluntarily or involuntarily transferred, temporarily or permanently to that level and that world. Thus, the truth of death is the voluntary or involuntary transfer of the attention and concentration of the soul from this world to the hereafter, not the material and spatial displacement of man or his immaterial soul.

Keywords

Article Title [العربیة]

المبادئ العرفانیة- الصدریة لحقیقة الموت بالنظر إلى الآیات والأحادیث

Abstract [العربیة]

لا شک فی أن الموت یعنی الانتقال من عالم إلى عالم آخر. لکن الانتقال یعنی الحرکة من مکان مادی إلى مکان مادی آخر، کذلک فی حالة النفس والروح المجردة وأیضاً فی حالة العوالم التالیة، فهی تصبح بلا معنى أی فی عالمی المثال والعقل المجردین من المادة. بناء على المبادئ العرفانیة الصدریة، فإن الإنسان مخلوق متعدد المستویات وکل مستوى من مستویاته موجود فی أحد مستویات العالم کما ان تنقله یکون بین العوالم المادیة والمجردة، لیس بشکل مادی او مکانی ولکن على شکل تغییر فی "اهتمام وترکیز" النفس والذی یحدث بارادة الانسان الحرة أو خارج عن إرادته نتیجة غلبة وسلطة اللاارادة "لأحکام أحد العوالم". وعلى أساس هذه التعلیمات، فإن أغلب انتباه النفس بشکل ارادی أو غیر إرادی، مؤقتاً کان أم دائماً، وفی أی مستوى کان من ذاته وأی عالم، یتم نقل الإنسان بشکل ارادی أو غیر إرادی وبشکل دائم أو مؤقت إلى ذاک المستوى وذاک العالم. وعلیه فإن حقیقة الموت هی الانتقال الارادی او غیر الارادی لاهتمام النفس وترکیزها من الدنیا إلى الآخرة، ولیس الانتقال المادی والمکانی للإنسان أو لروحه المجردة

Keywords [العربیة]

  • الموت
  • الروح
  • الجسد
  • العرفان
  • صدر المتألهین(ره)

Files

Share

How to cite

Statistics