Document Type : Research Paper
Author
PhD in Jurisprudence and Islamic Studies, with specialization in Islamic Theology, Mustafa International University
Abstract
Keywords
Article Title [العربیة]
الحسن والقبح من منظور العلاّمة السیّد محمّد حسین الطباطبائی
Abstract [العربیة]طُرحت مسألة الحُسن والقُبح منذ سالف الأیّام، بل ومنذ عصر الیونان القدیمة؛ وذلک عند سقراط الذی استعمل لأوّل مرّة مصطلحی الحسن والقبیح، لیأتی بعده أرسطو، ویبحث عن هذه المسألة فی ضمن دراسته للعقل العملی.
وفی الفکر الإسلامی، تُعدّ مسألة الحسن والقبح من أهمّ المسائل الکلامیّة، حیث اعتبرها بعض المتکلّمین قاعدةً محکمة فی مجال التعرّف على أفعال الله تعالى وصفاته الفعلیّة.
وأُثیرت آراء مختلفة بخصوص هذه المسألة، حیث یدخل فی جملتها رأی المرحوم العلاّمة السیّد محمّد حسین الطباطبائی، والذی طرح نظریّة الاعتبارات، عادًّا الحسن والقبح من الاعتباریّات بالمعنى الأخصّ.
هذا، وقد بُحثت نظریّة الاعتبارات قبل العلاّمة، غیر أنّه طرحها بشکل منظّم؛ لکن فی ضمن ذلک، سعى البعض لأن ینسب إلیه المیل للنسبیّة، بینما الواقع یُشیر إلى أنّ العلاّمة کان یعتقد بالأخلاقیّات المطلقة ولیس بالنسبیّة الأخلاقیّة، حیث نجده یعرض تفسیرًا دقیقًا لاعتباریّة الحسن والقبح یتطلّب فهمُه التأمّلَ العمیق وإعمال الدقّة.
سعینا فی هذه المقالة إلى تقدیم تحلیل وبیان لنظریّة العلاّمة بخصوص مسألة الحسن والقبح، حیث جرى فیها التفکیک بین ثلاثة مجالات: علم الدلالة، علم المعرفة (الإبستمولوجیا)، علم الوجود (الأنطولوجیا)؛ فإذا بُیّنت هذه المجالات الثلاثة بشکل صحیح، فإنّنا سنقترب أکثر من لبّ نظریّة العلاّمة؛ ففی مجال علم الدلالة، نجده یطرح معنیین للحسن والقبح؛ الأوّل: التوافق مع الغرض الاجـتماعی، وعدمه؛ والثانی: ما ینبغی وما لا ینبغی أن یُفعل. وفی مجال علم الوجـود، یعتقد العلاّمة بذاتیّة الحـسن والقبح وواقعیّتهما، ویُفکّک بین الحسن والقبح فی نفس الأمر، والحسن والقبح فی مقام العمل، حیث یکونان ثابتین فی نفس الأمـر، و متغیّرین وتابعین للإحـساسات الباطنیّة للأفراد فی مقام العمل. وأمّا فی مجال علم المعرفة، فإنّه لا یمیل نحو النسبیّة، بل یعترف بواقعیّة الحسن والقبح، وبقدرة العقل على إدراکهما.
Keywords [العربیة]
)