نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
استادیار و عضو هیئت علمی پژوهشگاه حکمت و فلسفه ایران
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
The purpose of the study is to explain if the distinction of the Divine nonessential qualifications and essential qualifications, the question common in philosophy and mysticism, is valid or invalid. The question is whether tayyunati ilmiy-i ahadi are really and in themselves distinct from each other, or whether the distinction between maqami dhat, the status of essence, and ahadiyyat and vahidiyyat may not be taken as valid and these titles have no multiplicity or distinction, regardless of the subjective mental validity. In this regard, the purpose of this study is to discover the attitude of Islamic mysticism and transcendent wisdom on this issue. The present study has used analytical and comparative study of mystical and Sadrian views on this subject, using the method of analysis and comparison; This research is also based on library data. The findings of the research show that the distinction between the essence and nonessential qualifications in Mulla Sadra's words have been compared to the distinction of existence and quiddity and the distinction between something enclosing and what enclosed, which shows the distinction between The Essence and the modifications in transcendent wisdom; Also, the belief of Islamic mystics in the hierarchical precedence of the inner and unseen status over the status of the outer and form, and their belief in tamayuzi ihati between Essence and modifications, clearly indicates the distinction between the Essence and the Names. The result of the research is that the objectivity of Essence and Attributes in mystical and Sadrian attitudes is related to the realm of existence and realization and does not contradict the order of precedence and self-determination of the status of Essence over the status of Attributes
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
مقارنة مکانة النفس الأمریة للذات والتعیینات الإلهیة فی کل من المنظورین الصدری والعرفانی
چکیده [العربیة]ان الغایة من البحث حول القول باعتباریة او غیر الاعتباریة التمایز بین التعیینات الحق من ذاته، أحد الأسئلة المشترکة فی الحکمة والعرفان الإسلامی. لکن السؤال هو ما إذا کانت التعیینات العلمیة الواحدة والاسمیة مختلفة فی ذاتها حقاً، أم ان التمییز بین مقام الذات ومقام الوحدة هو امر اعتباری، وان هذه العناوین لیس لها ای تمایز او تعدد بصرف النظر عن اعتبارها الذهنی. وفی هذا السیاق فإن هدف هذه الدراسة هو الکشف عن وجهة نظر العرفان الإسلامی والحکمة المتعالیة من هذه القضیة. استخدمت الدراسة الحالیة دراسة تحلیلیة ومقارنة للآراء الصوفیة والصدریة حول هذا الموضوع. تعتمد طریقة الدراسة نهج التحلیل والمقارنة للتطرق الى النهج العرفانی والصدری فی هذا الصدد؛ بالاضافة الى الاعتماد على البیانات والمعلومات المکتبیة. هذا وتمخضت نتائج هذا البحث إلى أن تمییز الذات وتعینات الحق فی کلام ملاصدرا قد تم مقارنتها بتمییز الوجود والماهیة وتمییز المحیط والمحاط، الامر الذی یشیر الى تمییز نفس الامری للذات والتعینات فی الحکمة المتعالیة؛ کذلک اعتقاد العرفانیین الإسلامیین بالتقدم الرتبی لمقام الباطن والغیب مقارنة بمقام الشهادة والصورة واعتقادهم بالتمییز الاحاطی للذات والتعینات، یشیر بوضوح إلى التمییز النفس الامری لحضرة الذات من حضرة الأسماء. وبالتالی فان نتیجة البحث کانت أن عینیة الذات والصفات فی المنظر العرفانی والصدری متعلقة بساحة الوجود والتحقق ولا تتنافى مع التقدم التراتبی ونفس الامری للذات نسبتاً بمقام الصفات.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)