نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
دانشیار و عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
Sadr al-Mutalahin distinguishes between "concept", "intrinsic truth" and "objective truth" and believes that a truth can be realized in different ways; As many truths can be realized in one country and separately in another country. He considers the truths of knowledge and will to be integral in the whole existence and believes that it is not possible for an existence to be completely devoid of knowledge and will, although it is possible that separate levels of existence, knowledge and will are realized. But Allameh Misbah does not accept the three-dimensional distinction of "concept", "self-objective truth" and "objective truth", nor the union of several self-objective truths in one being, nor the personal unity of one truth and the plurality of its determinations in different levels and states. In the discussion of science and will, he does not reflect their union in one being, nor the unity of their truths in the same multiplicity of their determinations. The "main question" of this research is about the type of relationship between science and will, and the "goal" of this research is to know the will and its elements as one of the subjects of anthropology. In this research, we have reached this "result" with the analytical, descriptive and comparative "method" that despite the difference in the basics, both sages accept that a kind of science has a necessary and inseparable connection with a kind of will.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
العلاقة بین حقیقة العلم وحقیقة الإرادة من وجهة نظر صدر المتالهین و العلامة مصباح الیزدی
چکیده [العربیة]یمیز صدرالمتالهین بین "المفهوم" و"الحقیقة الجوهریة" و"الحقیقة الموضوعیة" ویعتقد أن الحقیقة یمکن تحقیقها بطرق مختلفة؛ کما یمکن أن تتحقق العدید من الحقائق فی وعاء واحد وبشکل منفصل فی وعاء آخر. ویعتبر أن حقائق المعرفة والإرادة جزء لا یتجزأ من الوجود کله، ویعتقد أنه لا یمکن أن یکون الوجود خالیًا تمامًا من المعرفة والإرادة، مع أنه من الممکن أن تتحقق مستویات منفصلة من الوجود والمعرفة والإرادة. لکن العلامة مصباح لا یقبل التمییز ثلاثی الأبعاد بین "المفهوم" و"الحقیقة الذاتیة الموضوعیة" و"الحقیقة الموضوعیة"، ولا اتحاد عدة حقائق ذاتیة موضوعیة فی کائن واحد، ولا الوحدة الشخصیة لحقیقة واحدة والحقیقة الواحدة. وتعدد مقرراتها فی مختلف المستویات والوعائات. وهو فی بحث العلم والإرادة لا یعکس اتحادهما فی کائن واحد، ولا وحدة حقائقهما فی نفس کثرة تحدیداتهما.
"السؤال الرئیسی" لهذا البحث هو حول نوع العلاقة بین العلم والإرادة، و"هدف" هذا البحث هو معرفة الإرادة وعناصرها باعتبارها أحد موضوعات الأنثروبولوجیا. وقد توصلنا فی هذا البحث إلى هذه "النتیجة" من خلال "المنهج" التحلیلی والوصفی والمقارن، الذی رغم اختلاف الأساسیات، إلا أن کلا الحکماء یقبلان أن هناک ارتباطا ضروریا لا ینفصل بین نوع من العلم ونوع من الإرادة.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)