نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسندگان
1 استادیار و عضو هیئت علمی گروه فلسفه اخلاق دانشگاه قم
2 کارشناس ارشد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه قم
3 طلبه سطح سوم جامعه الزهرا
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسندگان [English]
Feminism, in general, is a theory that advocates for equal opportunities and rights for women in political, economic, and social aspects. Multiple tendencies can be seen within this theory, where radical feminism belongs to the movements of the second wave of feminism. Radical feminists deny and oppose matters such as marriage, reproduction, motherhood, and family in general. Similarly, they consider marriage equivalent to immodesty, label motherhood as a burden on women, and perceive it as a tool for suppressing them. Conversely, various thinkers and movements amongst the Western or Islamic philosophers have scrutinized and criticized the components of radical feminism. Sometimes, their viewpoints serve as criteria in the process of explaining these issues. In the Islamic context, prominent scholars like ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī consider marriage a natural and intrinsic phenomenon, viewing reproduction and childbearing as the only intrinsic factor of marriage. From his perspective, a cause and effect relationship exists between a mother and her child, originating from reality, rather than mere convention or the product of education and upbringing. Another example of considerable influence in this discussion is ‘Allāmah’s perspective on the "inherent dignity of human." Similarly, numerous other aspects can be found in his viewpoints, based on which many components of feminism can be examined. This article seeks to undertake this task.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
أرکان النسویّة الرادیکالیّة ـ نقد وتحلیل بالترکیز على آراء العلاّمة الطباطبائی
چکیده [العربیة]النسویّة بشکل عامّ نظریّةٌ ترى ضرورة أن تحصل المرأة على فرص وإمکانیات متساویة مع الرجل فی المجالات السیاسیّة والاقتصادیّة والاجتماعیّة، حیث نُشاهد توفّر هذه النظریّة على العدید من الاتّجاهات. وتُعدّ النسویّة الرادیکالیّة إحدى الحرکات المنتمیة إلى الموجة الثانیة من النسویّة. وقد رفضت النسویّة الرادیکالیّة أمورًا من قبیل الزواج والتکاثر والأمومة ـ والعائلة بشکل عامّ ـ ، وعمدت إلى معارضتها ومجابهتها؛ کما أنّها ساوَت بین الزواج والزنا، معتبرةً أنّ الأمومة عبءٌ کبیر وُضع على عاتق المرأة، الهدفُ منه تدمیرها وتحطیمها. وفی المقابل، سعى العدید من الأفراد والتیّارات فی الفلسفتین الغربیّة والإسلامیّة إلى تحلیل أرکان النسویّة الرادیکالیّة ونقدها، حیث بوسعنا أن نستنبط أحیانًا من آرائهم بعض الملاکات والمعاییر لبیان هذه الأمور. وفی الفضاء الإسلامیّ، عدّ علماء کبارٌ نظیر العلاّمة الطباطبائیّ رضوان الله تعالى علیه الزواجَ أمرًا فطریًّا وطبیعیًّا، معتبرین التکاثر والإنجاب العنصر الفطریّ الوحید فیه؛ إذ یعتقد العلاّمة بوجود علاقة علّیة و معلولیّة بین الأمّ وولدها، بحیث إنّ هذه العلاقة تستمدّ جذورها من الواقع، لا أنّها أمر اعتباریّ أو ناتجة عن التعلیم. ویوجد نموذج آخر من آرائه له تأثیر بالغ فی الأبحاث المتقدّمة، ویتمثّل فی رؤیته الخاصّة لمسألة "الکرامة الذاتیّة للإنسان"؛ هذا، وبوسعنا العثور على موارد أخرى متعدّدة فی ضمن آرائه یُمکننا الاعتمادُ علیها لتحلیل العدید من أرکان النسویّة؛ وهو الأمر الذی تسعى إلیه هذه المقالة.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)