نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
داور فصلنامه؛ استاد و عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
The proofs in theology pertain to the existence of god, His unity or His creatorship and the like. According to philosophers, the existence of god based on the principle of “that which has no cause” is self-evident, and the proofs establishing His existence are merely elucidations of this self-evident matter. The proofs presented in theology and philosophy on the existence of god, firstly and essentially, do not establish the existence of god in itself. Or if they do, they are elucidating proofs and His existence does not require a proof. The Holy Quran, from the perspective of ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī, contains proofs on God. However, none of them are on the existence of god in itself, because His existence is considered self-evident in the Quran and even the elucidating proof on His existence is not presented. The verses related to the proofs are either establishing the unity and oneness of the Almighty God, or His creatorship, or other attributes of Him, and none of them establish the existence of the Almighty God itself.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
مسألة عدم وجود برهان على وجود الله تعالى فی القرآن الکریم من منظور العلاّمة الطباطبائی
چکیده [العربیة]موضوع العلیة بشکل عام و العلة المعدة من المباحث المهمة فی مباحـث الوجودیة و له دور مهم فی فهم صحیح من معرفة الله و العالم والإنسان. رغم ذلک کله لم یتم دراسة العلة المعدة کما ینبغی و أحیانا یکتفون بتعریف مبهم. وهذا الإبهام سبب تبدیل العلة المعدة إلى إجابة إجمالیة و شکلیة. دراسة هذا التعریف و أنه ماهی العلة المعدة دقیقا یمکن أن یساعد على فهم عمیق و حل للکثیر من المسائل مثل شبهة تعارض العلم والدین. وذلک لأنه العلل التی تتم دراستها فی العـلوم ویحاولون نفیها أو إثباتها کلها علل معدة، وعلل مثل واجب الوجـود المطروحة فی المباحث الإعتقادیة من سنخ العلة الموجدة. فی هذا المقال یتم مناقشة التعاریف المطروحة من العلة المعدة بمنهج تحلیلی عقلی و نبین إشکالیات کـل واحد منها، ویتبین أن العلة المعدة فی المواطن التی بمعنى الوجود والعدم اللازم السابق ولایکون بمعنى مجرى الفیض، یکون عاملاً یهیئ المادة و یوجِد فیها القابلیة حـتی تصبح مستعدة لقبول الفیض من المفیض.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)