نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
طلبه حوزه علمیه مشهد و دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
One of the fundamental teachings of Islam to activate all human capacities and elevate them to the highest possible level is the doctrine of “self-knowledge”. This doctrine has been examined by religious scholars through various approaches, perspectives, and different methods, presenting diverse and sometimes contradictory interpretations. Among these interpretations, given ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī's distinguished position in the matters of religious research, the significance of examining his interpretation becomes evident. Hence, this research, after presenting ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī's interpretation of the doctrine of "self-knowledge" in a cohesive and systematic framework, aims to evaluate it. Based on the results of this study, ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī's interpretation of this religious doctrine (i.e., the “necessity of witnessing the dependent identity and the absolute nexus of the soul to achieve presential knowledge of God”) can be introduced as the “benchmark interpretation”. This interpretation is characterized by features such as the dependence of the doctrine of “self-knowledge” on the “verses of the holy Quran”, its explanation based on “narrative propositions”, presenting a historical, analytical, and comparative perspective on the concept of “self-knowledge” and proving the possibility of “knowledge of God” and “knowledge of the soul” while rejecting its impossibility. This interpretation also provides practical solutions such as “purifying the heart” and “freeing the mind” to attain “self-knowledge”, emphasizes the non-conflict between “self-knowledge” and “social responsibilities”," and strives for an “operational, competitive model” of the doctrine of “self-knowledge”.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
مقاربة العلاّمة الطباطبائی۱ لمسألة «معرفة النفس تحلیل منهجی
چکیده [العربیة]مسألة «معرفة النفس» من أهمّ التعالیم الإسلامیّة التی تُساهم فی تفعیل قابلیّات الإنسان بأجمعها، وإیصال هذا الإنسان إلى أعلى درجة ممکنة؛ وهی مسألة بحثها المحقّقون فی مجال العلم الدینی انطلاقًا من رؤى ومقاربات ومناهج مختلفة، وقدّموا بشأنها قراءات متعدّدة، وأحیانًا متضادّة؛ ومن جملة هذه القراءات، قراءة العلاّمة الطباطبائی، والتی یُمکننا الحکم بأهمّیة دراستها بالنظر إلى مکانة العلاّمة المرموقة فی مجال العلم الدینی. ومن هنا، سعینا فی هذه المقالة إلى عرض مقاربة العلاّمة الطباطبائی لمسألة «معرفة النفس» فی شکل نظام منسجم ومنهجی، ثمّ تقییمها بعد ذلک. وبناءً على النتائج التی توصّلت إلیها هذه الدراسة، یُمکننا عدّ مقاربة العلاّمة الطباطبائی لهذه المسألة (أی ضرورة شهود الحقیقة الغیریّة والربطیّة للنفس من أجل الوصول إلى معرفة الله الحضوریّة) کنموذج ومعیار فی هذا المجال، وذلک بالنظر إلى مجموعة من الخصائص التی تمیّزت بهذه المقاربة؛ نظیر: اعتماد البحث فیها عن مسألة معرفة النفس على الآیات القرآنیّة، وتفسیرها استنادًا إلى القضایا النقلیّة، وعرضها لرؤیة تاریخیّة وتحلیلیّة ومقارَنة لهذه المسألة، وإثباتها لإمکانیّة معرفة الله تعالى ومعرفة النفس، والردّ على استحالتهما، وإشارتها إلى المنهج العملی لتصفیة القلب ونفی الخواطر من أجل الوصول إلى معرفة النفس، وتأکیدها على عدم التعارض بین معرفة النفس والمهامّ الاجتماعیّة، وسعیها للتوصّل عن طریق مسألة «معرفة النفس» إلى «نموذج عملی للمراقبة».
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)