نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسندگان
1 دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، ایران
2 دانشیار گروه فلسفه وکلام دانشگاه تهران
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسندگان [English]
Prepatetic philosophy and illuminative philosophy and the relationship between the two have always been of interest to Islamic and even non-Islamic philosophers. Accordingly, it seems necessary to pay special attention to Ibn Sina's mysterious messages, which are the source of his mystical and illuminative opinions. This attention becomes more necessary when its effects are well revealed in Ishraqi Philosophy of Suhrawardi. Many commonalities can be found in the writings of these two great philosophers, among them the tone, the language of allegory, the mysteriousness of expression and the intertextual approach of the Quran. As a result, contrary to some people who introduce Avicenna as having only a solid philosophy and devoid of Seleucid and mystical thoughts, we will find that Avicenna paid attention to mysticism and mystical experiences before Shaykh Ishraq, and Avicenna's treatise Hayy ibn Yaqzan was the beginning of Suhrawardi's mystical writings. This point proves that Avicenna was not a mere prepatetic philosopher, but his works were the beginning of mysticism's entry into the valley of philosophy
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
ابن سینا الإشراقی و الشیخ الإشراق المشائی، تاثیر رسالة حی بن یقظان لابن سینا علی رسائل سهروردی الرمزیة
چکیده [العربیة]لقد کانت الحکمتان الإشراقیة والمشائیة والعلاقة بینهما محط اهتمام الفلاسفة حتی فی خارج العالم الإسلامی. وعلى هذا الأساس یبدو أن القراءة و تسلیط الضوء على رسائل ابن سینا الرمزیة أمراً ضروریاً وهذا الاهتمام ییدو ضروریاً أکثر عندما یتبین تأثیرها على الحکمة الإشراقیة للسهروردی، فیمکن إیجاد مشترکات کثیرة بین الفیلسوفین منها: لحن الکلام، لسان التمثیل، الرمزیة، طریقة البیان و اتخاذ منهج التناص فی الرجوع إلى القرآن. فالنتیجه أنه خلافاً لمن یقدم مدرسة ابن سینا کفلسفة جافة و عاریة عن ای فکر عرفانی، نجدها مهتمة فی العرفان والتجارب العرفانیة حتى قبل الشیخ الإشراقی، و رسالته حی بن یقظان کانت بدایة لمؤلفات سهروردی الرمزیة. وهذا یثبت أن ابن سینا لم یکن فیلسوفا مشائیا بحتاً بل اعماله بدایة للدخول إلى العرفان.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)