نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
مرکز تخصصی فلسفه اسلامی قم
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
According to the originality of existence, the fundamental reality lies in existence and the real base for all things is existence. The existing facts are divided into existential facts and essential facts. Since this division is a philosophical division, it must be rooted in reality. Among the words of sages, there are differences for how these two categories are realized; as viewing the nature to be the limit of existence or the mode of existence etc. Therefore, in this article, considering the importance of this division in philosophy, the truth of these criteria and the arguments that led to the expression of these differences have been investigated. The method of collecting information was librarian through data collection, and the writing and editing of the material was done using a descriptive-analytical method. The conclusion reached in this article by examining these evidences is that none of these criteria can represent a comprehensive criterion and an obstacle to express the correct and accurate difference between these two types. Because either the criteria are not correct and in accordance with the reality, or if they are correct, they cannot be a positive difference between these two types of reality. In other words, reasonable proofs and breach are against the proposed criteria, so none of them can be considered a precise philosophical criterion
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
التحلیل الفلسفی لتمایز الحقائق الوجودیة والماهویة
چکیده [العربیة]وفقًا لأصالة الوجود، فإن متن الواقع هو الوجود. لذا فإن حقیقة کل الحقائق هی بالوجود. الحقائق الموجودة تُقسم إلى حقائق وجودیة وحقائق ماهویة. بما أن هذا التقسیم هو تقسیم فلسفی، یجب أن یکون له جذور فی الواقع. ومن بین کلمات الحکماء، تم بیان فروقات فی کیفیة تحقق هذین القسمین. من بینها أن الماهیة هی حد الوجود أو تعین الوجود...؛ لذلک، فی هذا المقال، نظرًا لأهمیة هذا التقسیم فی الفلسفة، تمت مراجعة صدق هذه المعاییر والبراهین التی أدت إلى بیان هذه الفروقات. طریقة جمع المعلومات کانت مکتبیة ومن خلال تدوین الملاحظات، وتم تحریر وتحلیل المحتوى باستخدام منهج وصفی - تحلیلی. النتیجة التی توصل إلیها هذا المقال بعد مراجعة هذه البراهین هی أن أیًا من هذه المعاییر لا یمکن أن تکون معیارًا شاملًا ومناسبًا لبیان الفارق الصحیح والدقیق بین هذین القسمین؛ لأن المعاییر إما أنها لیست صحیحة ومتوافقة مع الواقع، أو إذا کانت صحیحة، فإنها لا تستطیع أن تثبت فرقًا حقیقیًا ونفس الأمریاً بین هذین النوعین من الواقع. بعبارة أخرى، المعاییر المطروحة تواجه إشکالات نقدیة ونقضیة، لذا لا یمکن اعتبار أیًا منها معیارا فلسفیا دقیقا.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)