نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسندگان
1 دانشیار دانشگاه معارف اسلامی
2 دانش آموخته ارشد دانشگاه باقرالعلوم
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسندگان [English]
One of the characteristics of all philosophical systems is the coordination of their parts and subsystems such as epistemology, ontology, psychology, etc. Paying attention to such a matter can be of great help in understanding their seemingly scattered theories. In this regard, the present research aims to examine the epistemological and psychological theories and show their correlation in the two schools of the peripatetics and Neo-Sadrians through the study of Ibn Sina's and Allameh Javadi Amoli's opinions. The results of the research show that despite the fundamental differences in epistemological theories such as the incorporeality or corporeality of perception, how perceptions occur and survive, the explanation of the levels of perception, the substantiality or accidentality of knowledge, the relationship between perceptions and human soul and the way the soul is united with the forms of perception, their epistemological positions are deeply related to psychological theories such as incorporeality of the soul, the occurrence of the soul, the levels of the soul in the worlds of existence, the passivity or the creativity of the soul. It has a close relationship with the forms of perception and accepting the substantial or accidental transformations of the soul. The current research was done through library sources and descriptive-analytical method
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
دراسة مقارنة للارتباط بین وجهات النظر المعرفیة والنفسیة فی مدرستی المشاء والصدرائیة الحدیثة (دراسة حالة لآراء ابن سینا وآیة الله جوادی آملی)
چکیده [العربیة]إحدى سمات جمیع الأنظمة الفلسفیة هی تنسیق الأجزاء والأنظمة الفرعیة تحتها مثل الإبستمولوجیا، الأنطولوجیا، علم النفس، إلخ. یمکن أن یساعد الانتباه لمثل هذا الأمر بشکل کبیر فی فهم نظریات تبدو مشتتة ومختلفة ظاهریا. فی هذا السیاق، تسعى هذه الدراسة إلى دراسة النظریات المعرفیة والنفسیة وإظهار ارتباطها فی مدرستی المشاء والصدرائیة الحدیثة من خلال دراسة آراء ابن سینا والعلامة جوادی آملی. تظهر نتائج البحث أن مدرستی المشاء والصدرائیة الحدیثة على الرغم من الاختلافات الأساسیة فی النظریات المعرفیة مثل التجرد أو عدم التجرد فی الإدراک، کیفیة حدوث وبقاء الإدراکات، تفسیر مراتب الإدراک، کون العلم جوهرًا أو عرضًا، نسبة الإدراکات إلى النفس وکیفیة اتحاد النفس مع الصور الإدراکیة، فإن مواقفهم المعرفیة ترتبط ارتباطًا وثیقًا بنظریاتهم النفسیة مثل تجرد النفس، حدوث النفس، مراتب النفس فی عوالم الوجود، انفعال أو خالقیة النفس بالنسبة للصور الإدراکیة وقبول التحولات الجوهریة أو العرضیة للنفس. تم إجراء هذه الدراسة من خلال المصادر المکتبیة وباستخدام المنهج الوصفی-التحلیلی
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)