نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
استادیار و عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
One of the axes of research in Western and religious epistemology in recent decades has been to assess the role of virtues - both moral and intellectual - on knowledge, and many theorists have talked about the type and extent of the influence of intellectual and moral virtues on knowledge. From the ontological foundations and new approaches of Mulla Sadra and his followers to three categories: knowledge (the what, the resources and the obstacles), soul and virtues, new answers can be given to this issue. By determining the criteria for what virtues are, those followers of Sadra have spoken of the key role of moral and intellectual virtues and vices in the process of knowledge. Of course, the context and sometimes the specificity of the words show that they often consider true and sublime knowledge or the knowledge of the sublime to be dependent on adornment with moral virtues; but intellectual virtues are considered the prerequisites of most knowledge. This review, by reviewing the epistemological virtues of contemporary epistemology, seeks to discover the aspects of such an attitude in Sadra's epistemology. Transition from the common Aristotelian definition of virtue, reference to new instances of intellectual virtues, as well as exact picture of the process by which virtues affect knowledge, are features of this philosophical tradition.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
الدور المعرفی للفضائل فی الحکمة الصدرائیة
چکیده [العربیة]من محاور البحث فی نظریة المعرفة الغربیة و الدینیة فی العقود الماضیة هو تقییم دور الفضائل (الاخلاقیة والفکریة) فی تحصیل المعرفة و لقد تکلم الکثیر من المفکرین عن مدى تأثیر الفضائل الفکریة والاخلاقیة علی المعرفة.
بنائا على المبادئ الوجودیة و مناهج ملاصدرا الجدیدة حول العلم( الماهیة، المصادر، والموانع) النفس، و الفضائل، یمکن فهم إجابات جدیدة لهذه المسألة.
لقد تکلم أتباع صدرا عن الدور الهام للفضائل و الرذائل الاخلاقیة و الفکریة فی عملیة کسب المعرفة حیث أنهم قدموا معاییراً لماهیة الفضائل.
وربما یفهم من کلامهم أن غالبیتهم یعتبرون المعرفة الحقیقیة وهی المعرفة بأمور متعالیة موقوفة على التحلی بالفضائل الأخلاقیة.لکن الفضائل الفکریة یعتبرونها مقدمة ضروریة لکثیر من المعارف.
هذه المقالة تدرس نزعة أخلاق الفضیلة المعرفیة المعاصرة، و تحاول کشف جذور هذا الفکر فی نظریة الصدرائیة للمعرفة.
التجاوز عن التعریف الشائع عن الفضیلة، و الإشارة إلى مصادیق جدیدة عن الفضائل الفکریة و کذلک عرض دقیق عن عملیة تأثیر الفضائل علی المعرفة من خصائص هذا المنهج الفلسفی.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)